Yapay zeka konusunda umut bulmak zor olabilir; özellikle de yüksek öğrenimde. Öğrencilerin bir derece atlamalarına yardımcı oluyor, beynimizi keskin tutan bilişsel sürtünmeyi ortadan kaldırıyor ve bilgiyi ilerletmeye pek az katkısı olan akademik araştırmalardaki artışa katkıda bulunuyor.
Ama yakın zamanda gerçekleşen bir etkinlikte Yüksek Öğrenimin İçinde Buffalo Üniversitesi’nin ev sahipliği yaptığı toplantıda endüstri, politika ve yüksek öğrenim alanından liderler yapay zeka konusunda umutlu olmak için pek çok neden buldu. Yapay zekanın geleceği hakkındaki tartışmalarımız tek bir temel soruya odaklanıyordu: Daha yüksek eğitim, değilse bile nasıl olabilir? theYapay zekayı kamu yararına şekillendirmede lider misiniz?
Üniversitelerin, topluluklarının arka bahçelerindeki veri merkezleri ve işlerimiz için robotların gelip gelmeyeceği konusunda daha fazla söz sahibi olmalarına nasıl yardımcı olabileceğini düşündük (odadaki işgücü piyasası uzmanları arasındaki fikir birliği hayırdı; en azından henüz değil). Yüksek öğrenimde yapay zekayı çevreleyen olumsuz anlatılara rağmen, bu lider grubu, üniversitelerin şu anda çok net bir role sahip olduğunu savundu: tüm hatalarımıza ve muhtaçlığımıza rağmen insan olmanın ne anlama geldiğine liderlik etmek. Özellikle iyimser bir konuşmacı, “Hümanistlerin altın çağına giriyoruz” dedi.
Katılımcılar, yapay zekanın hayatlarımıza ve işimize nüfuz etmeye devam etmesi nedeniyle aslında insani dağınıklığımızın bizim gücümüz olduğunu kabul etti. Ve insan olmanın en karışık yönlerinden biri de bazı şeyleri yanlış anlamamızdır. UB’de araştırma ve ekonomik kalkınmadan sorumlu başkan yardımcısı Venu Govindaraju katılımcılara başarısızlığın bilimsel sürecin merkezinde olduğunu hatırlattı ve bu bana Alexander Fleming’in ihmal edilmiş, küf dolu bir petri kabından penisilin keşfini hatırlattı. Yapay zeka, her soruya doğru olduğunu düşündüğü cevabı verecek şekilde programlandığı için kasıtlı olarak dağınık değildir, ancak dağınıklık genellikle tesadüfi keşiflerin gerçekleştiği yerdir. Yapay zeka platformlarına çok fazla dış kaynak kullanmak, başarısızlıklardan alınan dersleri kaybetme riskiyle karşı karşıyadır. Govindaraju, bunun makinelere karşı benzersiz üstünlüğümüz olduğunu savundu.
Bir başka insan özelliği de amaca duyulan ihtiyaçtır. Ve misyon odaklı yüksek öğrenim kurumlarının çoğu zaman sahip olduğu şey budur. Govindaraju, teknoloji şirketlerinin pazar için optimize edildiğini, üniversitelerin ise toplumsal fayda için optimize edildiğini belirtti. “Üniversiteler büyük teknolojilere daha fazla harcama yapamazlar, ancak onları daha yüksek bir amaca uygun hale getirebilirler mi?” Govindaraju merak etti. UB’nin görevden ayrılan başkanı ve bilgisayar bilimcisi Satish Tripathi’ye, üniversitelerin çok ihtiyaç duyulan teknolojik yetenekleri şirket içinde nasıl tutabileceklerini sorduğumda, akademinin değer odaklı çalışmalarının birçokları için yüksek maaşları geride bırakmaya devam edeceğini söyledi.
Cornell Üniversitesi’nde yapay zeka araştırmacısı ve rektörü olan Kavita Bala, yüksek öğrenimin kar amacı gütmeyen statüsünün ona yapay zekanın geliştirilmesinde nasıl benzersiz bir konum sağladığını belirtti. Yüksek öğrenimin heyecan verici kısmının, yapay zekanın insan merkezli olanaklarını keşfederken olumsuz etkilerini de ele almak olacağını ekledi.
Bala, yüksek öğrenim müfredatının tek bir soruyu yansıtması gerektiğini savundu: “Bizim amacımız nedir?”
Etkinlikten sonra, çağlayanların gücüne hayran kalmaya ve turist arkadaşlarım tarafından rahatsız edilmenin kaçınılmazlığına karşı kendimi çelikleştirmeye hazır olarak Niagara Şelalesi çevresinde biraz zaman geçirdim. Ama beklemediğim şey, bir amacın insanı ne kadar ileri götürebileceği konusunda bir eğitim almaktı. Şehrin etrafındaki bronz plaklar, kendi ülkesinde (şimdiki Hırvatistan) şelalelerin bir resmini gördükten sonra, hidroelektrik enerjiye olan hayranlığı nedeniyle 1884’te ABD’ye göç eden Nikola Tesla’nın hikayesini anlatıyordu. 10 yıl içinde, alternatif akım elektriğini uzun mesafelere pompalayan ülkenin ilk büyük ölçekli enerji sistemini tasarladı.
Ayrıca 19. yüzyılın ortalarında Katarakt Evi’nin baş garsonu John Morrison’ı da öğrendim. Bir Afrikalı Amerikalı olan Morrison ve çoğu önceden köleleştirilmiş olan Siyah garsonlar, aşçılar ve hamallardan oluşan ekibi, Niagara Nehri’nin azgın suları üzerinden Kanada’ya giden bir dizi özgürlük arayışı içindeydi. Büyük otel, Niagara Şelalesi’ndeki Yeraltı Demiryolu aktivizminin merkeziydi.
Otelimizdeki bir fotoğraf sergisinden, savunuculuk ruhunun 1970’lerde, Siyah konut aktivistleri Agnes Jones, Vera Starks, Elene Thorton ve Sarah Herbert’in, yakınlardaki bir endüstriyel kimyasal çöplükten evlerine ve okullarına sızan toksinlerden etkilenen toplu konut komplekslerindeki Siyah sakinlerin haklarını savunmak için Endişeli Aşk Kanalı Kiracıları Derneği’ni kurmasıyla yeniden ortaya çıktığını gördüm. Bölgedeki beyaz ev sahipleriyle aynı korumayı, tazminatı ve taşınma yardımını talep ettiler.
Bu hikayeler bize tarihimiz boyunca amacın değişimin itici gücü olduğunu hatırlatıyor ve bu dönüm noktasında da öyle olacak. Yapay zeka insanları taklit edebiliyor olabilir ama yaşanmış deneyimlere sahip olanlar biziz; ister hayat kurtaran ilaçlara rastlamak, ister yeni enerji kaynakları geliştirmek için dünyanın öbür ucuna gitme tutkusunu takip etmek, ister başkalarının sağlıklı ve özgür hayatlar yaşayabilmesi için her şeyi riske atmak olsun. Yapay zekanın hayatımızda nasıl yer almasını istediğimizi ve onu kamu yararına nasıl kullanabileceğimizi düşünürken aklımızda tutmamız gereken şey budur.
