Batı Şeria’da arkeoloji nasıl politikleşiyor?

Yahudiye çölünde, karmaşık bir geçmiş ortaya çıkarılarak karmaşık bir şimdiki zamana dönüştürülüyor. Tala’at Ad-Dam’daki bu bölge, İsa’nın ebeveynlerinden birinin yürüdüğü söylenen Kudüs’e giden eski bir hac yolu üzerinde yer alıyor.

O zamanlar bu topraklara Yahudiler olarak anılacak olan kavmin anısına Judea deniyordu. Yüzyıllar boyunca farklı inançlara sahip imparatorluklar tarafından fethedilecekti. Burası buradaki en az 5.000 arkeolojik alandan biri; en çok Batı Şeria olarak bilinen yer. Bazıları onu eski veya İncil’deki adıyla Judea ve Samaria olarak adlandırıyor. BM, Filistin topraklarının işgal edildiğini söylüyor.

İsrail’in Yahudiye ve Samiriye Sivil İdaresi’nin arkeolojiden sorumlu kurmay yardımcısı Eyal Freiman, burada kazı yapmanın karmaşıklığını çok iyi biliyor. “Siyasi görüşlere göre hareket etmiyorum” dedi. “Eğer bu alanı kazmasaydık muhtemelen yarısı gömülü olurdu.”

Filistin topraklarında bir İsrailli olarak rolünün doğası gereği politik olup olmadığı sorulduğunda Freiman, “Ben sadece bir sivil idarenin çalışanıyım. Benim işim tüm arkeolojik alanları korumak, muhafaza etmek ve ulaşılabilir kılmaktır.”

Ama kimin için? Talya Ezrahi’nin gündeme getirdiği soru bu. “Arkeoloji burada olduğumuzu kanıtlamanın bir yolu haline geldi” dedi. “Dolayısıyla, ne zaman yere baksak, İsrail topraklarındaki Yahudi yaşamına dair bazı işaretler taşıyan bir şeyler bulmayı umuyoruz” – iddiada bulunmak için ilk biz buradaydık.

Ezrahi sol görüşlü İsrailli arkeoloji grubu Emek Shaveh ile birlikte. Arkeolojinin bazı toprakları Filistinlilere kapalı hale getirmek için silah haline getirildiğini iddia ediyor: “Yerleşimlerin güçlendirilmesi ve sağlamlaştırılması ve bir zamanlar Filistin toprakları olan giderek daha fazla toprak üzerinde hak iddia edilmesi hizmetinde silah haline getirildi” dedi.

Peygamber Samuel’in İsa’dan bin yıl önce gömüldüğüne inanılan Nebi Samuel’i ele alalım. Turistik bir alan haline gelen yere yer açmak için bir Filistin köyü yıkıldı.

Eid Barakat evi yıkılınca buradan taşınmak zorunda kaldı. İnşaat ruhsatı alamayacağını iddia ettiği için 1971’den beri geçici konutta yaşıyor. İsrail şu anda Batı Şeria’daki arkeolojik ve turizm alanlarının geliştirilmesine yaklaşık 100 milyon dolar ayırıyor.

Bir zamanlar Barakat’ın yaşadığı arazinin kazılmasının iyi olup olmadığı sorulduğunda Ezrahi, “Öncelikle çok güzel bir yer. Ama aynı zamanda bölgede çok önemli bir bölüm eksik ve bu da burada yaşayan Filistin köyünün hikayesi.”

Sebastián

İsrailli arkeolog Adi Shragai ile bir zamanlar İsrail Krallığı’nın başkenti olan Batı Şeria’daki Sebastia kasabasında tanıştık. “Birisi gelip onun üzerine inşa etmeye karar verdiği için tarihin pek çok kısmı tamamen silindi” dedi.

Shragai, bu antik alanların korunmasının insanlığın yararına olduğunu söylüyor. Kendisi, Batı Şeria’da çalışan, Ebediyi Korumak adlı İsrailli arkeoloji grubunun bir parçası. “100 yıldır bu alanda doğru düzgün kazı yapılmadı. [or] Akademik araştırma” dedi.

Peki kazı yapmak günümüzün politik gerçeklerinden tamamen ayrılabilir mi? Shragai, “Siyasi gerçek şu ki siteler yok ediliyor.”

Grup, iki bin yıldan daha eski olan bu tiyatronun da aralarında bulunduğu, korunması gerektiğini düşündüğü arkeolojik alanları belirliyor.

Ancak İsrailliler buraya ulaşmak için Filistin kasabasının etrafındaki araziden geçmek zorunda kaldı çünkü gerilim çok yüksek.

İsraillilerin yaptığı bu tür kazıların Batı Şeria’da toprak gaspı anlamına gelip gelmediği sorulduğunda Shragai, “Benim asıl görevim bu alanların güvenli hale getirilmesi, korunması ve muhafaza edilmesi. Eğer bu Filistin Yönetimi tarafından yapılacaksa tamam. Ama ne yazık ki bunu yapmıyorlar.”

Zaid Azhari, ailesinin en az 20 nesildir Sebastia’da yaşadığını söylüyor. Tiyatro da dahil olmak üzere bu yerleri turlayarak geçimini sağlıyor. Bir Filistinli olarak İsrailliler sahada çalışırken yanlarına yaklaşmasına izin verilmediğini söylüyor.

“İsrailliler bu tesisin içinde çalışmamıza izin vermiyor” dedi. “Burada çalışmaya başlarsanız üstünüzde insansız hava araçlarını göreceksiniz. Askerler gelecek. Yerleşimciler gelecek.”

Kasım ayında İsrail, Sebastia’nın 300 dönümden fazlasının kontrolünü ele geçirmek için arazi kamulaştırma emri çıkardı. Azhari, bunun kasabayı miraslarından, tarım arazilerinden ve ekonomilerinin büyük bir kısmından ayıracağını söylüyor. “Bu sadece araziyi kontrol etmek, araziyi çalmakla ilgili” dedi.

Bunun sadece arkeolojiyle ilgili olduğunu ve siyasi olmadığını söyleyen İsraillilere Azhari, “Bu tamamen siyasi. Biz binlerce yıldır kültürümüzü ve kalıntılarımızı koruyoruz.”

Rafi Greenberg, Tel Aviv Üniversitesi’nde arkeoloji profesörüdür ve Emek Shaveh grubunun kurucu ortağıdır. “Arkeolojinin yalnızca gerçeklerle ilgili olacağını düşündüm” dedi. “Buluntuların kendisi aslında geçmişte değil, şu anda.”

Eserleri ilk kez inceleyen bir öğrenci olduğunu hatırlıyor: “Masamızın üzerindeler, bize bakıyorlar. Biz onlara bakıyoruz. Ve bu deliller, biz onları bir şey ifade etmedikçe hiçbir şey ifade etmiyor.”

Greenberg, arkeolojinin hikaye anlatmak olduğunu söylüyor; İsrailli arkeologların, İsrail’in en güçlü kralının başkentini İsa’dan bin yıl önce inşa ettiğine inandıkları Davut Şehri’nde bunun bir örneği var. Greenberg, CBS’den Bob Simon’un 1980’de ziyaret ettiği sıralarda orada kazı yapıyordu. Daha sonra Simon, Birleşmiş Milletler’in İsrailli arkeologları BM’nin İşgal Altındaki Bölge olarak adlandırdığı bölgeyi kazdıkları için kınadığını bildirdi.

Bugün David Şehri, çelik halatla tamamlanmış bir milli parktır.

Greenberg, “Yani bu bir tür plan haline geldi” dedi. Greenberg, bunun kısmen bir “yerleşimci projesi” ve diğer arkeolojik alanlar için bir yol haritası olduğunu öne sürüyor.

Komşu Silvan’da düzinelerce Filistinli aile yerinden edildi ya da haklarında tahliye davası açıldı. (İsrailli yetkililer, yapıları yalnızca uygun izinler olmadan ve tüm yasal prosedürler tükendikten sonra yıktıklarını söylüyor.)

Greenberg şunları söyledi: “Filistinlilerin ayak izlerini genişletmesini engellemek için Kudüs’ün o bölgesindeki farklı noktaları birbirine bağlamak için antik eserleri ve antik eserlerin kontrolünü kullanıyorlar. Ve nihai amaçları onları dışarı çıkarmak.”

Davut Şehri

İsrail hükümetinin üst düzey yetkililerinden birinin bu iddialar hakkında ne düşündüğünü öğrenmek istedik ve Davut Şehri’nde İsrail Miras Bakanı Amichai Eliyahu ile görüştük. Bize “Aslında tüm İncil’in dayandığı hikayeye adım atıyoruz” dedi.

Aşırı sağcı bir siyasi gruba mensup olan bakan, bizi eski şehrin su kemerlerine götürdü ve bir ara durup ceketinin cebinden “sihirli” dediği yüzüğü çıkardı: “Neden büyülü? Çünkü 2000 yıldır toprakta bekliyor” diye konuştu.

Batı Şeria’daki Gerizim Dağı’nda bulundu. İbranice kazınmış, Yahudiliğin en kutsal duası olan şema. “İnsanlar sorarsa bu topraklar bizim mi? İşte bunun en basit ve en dokunaklı kanıtı” dedi.

Site genelinde Kral Davut’un saltanatına ait hikayeler arkeolojiyle bağlantılıdır.

“Peki ya Filistinlilerin, hatta bir zamanlar burada yaşayan Filistinlilerin hikayesi?” diye sorduk.

Bakan, “Yani tarihe göre Filistin halkı yoktu” dedi. “Filistin kralının kim olduğunu bilmiyoruz. Bu, 60 yıl önce icat edilmiş bir halk.”

Bu bize Sebastia’da Zaid Azhari’nin bizi bir plaketi görmeye götürdüğünde duyduğumuz bir şeyi hatırlattı; burada Sebastia’nın İsrail Krallığı’nın başkenti olduğundan hiç bahsedilmiyordu.

Biz şunu sorduk: “Her iki tarafta da tarih siliniyor gibi görünüyor. Burada, bu kasabada bir Yahudi tarihine yer vermiyorsunuz.”

Azhari, “Burada bir dönemden bahsediyoruz” diye yanıtladı.

“Romalı lider Hirodes’ten bahsediyorsunuz. Kenanlılardan bahsediyorsunuz. Ama İsrailoğulları eksik.”

Azhari, “Bunun bir Yahudi krallığı ya da Yahudi şehri olduğunu söylemek o kadar da doğru değil” dedi. “Bu benim mirasım. Bu Siyonist tarih veya kültür değil, bu benim.”

Bu benim – her iki taraftan da bunu duymaya devam ettik.

Miras Bakanı Eliyahu’ya İsrailli grup Emek Shaveh’in Batı Şeria’daki arkeolojik alanların İsrail tarafından kontrol edilmesinin özünde bir arazi iddiası olduğu yönündeki açıklamasını sorduğunda şöyle yanıt verdi: “Emek Shaveh bu tarihi mekanların Yahudi halkının tarihine ait olduğu konusunda hemfikir mi? Cevabınız evet ise bu mekanları korumalıyız. Eğer cevap hayırsa bırakın Filistin halkına ait olduğunu kanıtlasınlar. Şimdilik ortada bir kanıt yok.”

Profesör Rafi Greenberg’e göre bu tutum “silah haline getirmenin başka bir yolu. Yani, belirli türdeki miraslara daha fazla önem verirken diğer türdeki miraslara daha az önem veriyorsunuz.”

İsrail 1948’de kurulduğunda, ilk başbakan Ben Gurion arkeolojinin İsrail devleti için ne kadar önemli olduğundan bahsetmişti. Greenberg, “Her ulusun birleştirici bir efsaneye, herkesi kendi hikayesi olan tek bir hikayeyle ilişkilendirmek için bir araya getirecek bir şeye ihtiyacı vardır” dedi. Arkeolojiyi ulusal bir hikayeye dönüştürme çabalarına rağmen, bunun genellikle ortak bir tarih olduğu konusunda ısrar ediyor; Eyal Freiman’la birlikte hac yolu kazısında sergilenen bir tarih.

Freiman, “Yahudi kültürümüz var, Hıristiyan kültürümüz var, Müslüman kültürümüz var” dedi. “Hepsi bir arada. Biriyle başlayıp diğeriyle biten siteler. Bazen gördüğünüz kadar siyah beyaz olmuyor.”

Aksine, bu keşifler tozlu, kumlu bir gri renkte olabilir. Onlar bir sürekliliğin parçası… bugünün merceğinden görülen başka bir zamanın baştan çıkarıcı bakışları.

Daha fazla bilgi için:

Sari Aviv’in yapımcılığını üstlendiği hikaye. Editör: Ed Givnish.