Biraz country, biraz Desi: Pakistanlı-Amerikalının melez müziği

Şarkıcı-söz yazarı ne zaman Pazartesi Sabri Doğu Tennessee’de büyüyordu, Pakistanlı göçmen ebeveynleri müziğin dönen, ritmik seslerini çalmayı seviyordu. kavvaliSufi Müslüman adanmışlık müziği.

Ayrıca Kenny Rogers ve Dolly Parton’un country klasiklerini çalmayı da seviyorlardı. Sonuçta Sabri’nin memleketi Johnson City, country müziğin doğduğu yer olarak bilinen Bristol, Tennessee’ye arabayla 30 dakikalık mesafededir.

Bu müzikal etkiler Sabri’yi derinden etkileyecektir. Bugün Nashville’de kendini Pakistanlı Amerikalı ve Müslüman olarak gururla tanımlayan bir country müzik sanatçısı ve bu dünyalardan müzik çizimleri yaratıyor. YouTube kanalında ” gibi orijinal country şarkılarını bulacaksınızAhırda Evlendik” ama aynı zamanda kavvali’nin bir kapağı “Tacdar ve Haram“

Ve müzikte tarih yazıyor. 31 Mayıs’ta bu Müslüman country şarkıcısı Nashville Senfonisi ile çalacak. Yeni albümünün orkestral yorumunu yapacaklar. Tennessee HintliArapça kelimeden gelen Appalachian country sesleri ve kavvali’nin eşsiz bir birleşimi Qaul“konuşmak” anlamına gelir.

“Bu gerçekten büyük bir olay” diyor Charles İskender16 yıldır Nashville’in müzik endüstrisinde çalışan, Malezya Hint kökenli bir dijital strateji uzmanı. “Tennessee’de filizlenen müzik türlerindeki çeşitlilik ve temsil açısından çok şey anlatıyor.”

Sabri’ye gelince, yaklaşan programı bir eve dönüş niteliğindedir. “Bir bakıma bu, birinci nesil Amerikalı olarak kim olduğumun bir yansıması; yarı taşralı, yarı yerli.Hint“Desi” Güney Asya diasporasından olanları ifade ediyor.

“Country müziği yazarken kendimi çok özgür hissediyorum”

Siyah müziğin soyundan gelen country olmasına rağmen beyaz muhafazakar bir izleyici kitlesiyle ilişkiliBir müzik sanatçısı olarak Sabri için bu doğal bir seçim gibi geldi. Johnson City’de hayatı dinlediği country müzik şarkılarının sözlerine benziyordu.

“Verandanızda oturup gün batımını izlemek, camlar kapalı kamyonunuzla yolda ilerlemek çok keyifliydi” diyor.

Sabri’nin de gerçeğin peşinde olduğu için ülkeye ilgi duyduğunu söylüyor. “Country müziği yazarken kendimi çok özgür hissediyorum. Neredeyse punk rock gibi; çoğu insanın yapmamam gerektiğini veya yapamayacağımı düşündüğü bir yerde Müslüman olmaktan bahsedebiliyorum.”

“Farklı olmaktan çok benzer”

Sabri, ailesine ve kültürüne yakınlaşmanın bir yolu olarak pandeminin başlangıcında kavvaliyi araştırmaya başladığını söylüyor. “Hiç yaşamadığım için [in Pakistan]Mirasımla bağlantıda kalmanın bir yolu gibi hissettim” diyor.

Ve şunu belirtiyor: mayıs uzaktan akraba olmak Sabri KardeşlerPakistan’ın ünlü kavvali ikilisi. “Bu yüzden sonunda bu türü onurlandırmaya çalışma sorumluluğunu hissettim” diyor.

Hindistan ve Pakistan’dan gelen Qawwali, dinleyicileri coşku dolu zirvelere çıkarmak için şarkı söyleme, el çırpma ve davul vuruşlarını aşılayan Sufi Müslüman şiirinin (Mevlana ve Hafız’ı düşünün) müzikal bir icrasıdır.

Sabri, evde ve Johnson City’deki birkaç Güney Asyalı ailenin katıldığı toplantılarda müziğin “insanları her zaman dans ettirip alkışlayacağını” anımsıyor.

Tennessee Hintli bluegrass şarkısının cover’ını içerir “Kayalık TepeTennessee tepelerine bir övgü ve İslam’ın yaratılış hikayesini anlatan “Allah Hoo” adlı bir kavvali. Konsere hazırlanırken Sabri, iki türün “farklı olmaktan çok benzer” olduğunu keşfettiğini söylüyor.

“Country, Appalachia’nın bir halk müziğidir ve qawwali, Güney Asya’nın bir halk müziğidir” diyor. Din her iki türde de büyük bir temadır.

İki türü harmanlamanın zorluklarından biri, “kavvali’nin mutlaka 12 notalı bir Batı notasını takip etmemesi” olduğunu söylüyor. “Doğu müziğinde arada mikrotonlar vardır.”

Sabri, country ve blues müziğinde yaygın olan slayt gitar gibi “mikrotonal yönü sanatsal olarak taklit edecek” tekniklerin olduğunu söylüyor. “İpin üzerine yerleştirilmiş bir metal parçası var [of the guitar]ve artık not artık kesin değil.”

Ayrımları birleştiren müzik

Peki Amerikalılar Sabri’nin country ve kavvali müziğini birleştirmesi hakkında ne düşünüyor? Geçen yıl Indiana’da bir gösteride oynadı ve oyunun ilk versiyonunu denedi. Tennessee Hintli sahneye çıkın.

“İzleyiciler arasında her siyasi kesimden insanlar, taşra halkı ve Desi teyzeler vardı ve hepsi bundan farklı şekillerde keyif alıyordu” diyor. “Bu, orada olduğunun bir kanıtıdır öyle Güney’de füzyondan hoşlanan insanlar ve orada öyle Country müziğini seven Güney Asyalılar.”

Sabri’nin Güney Asya’dan da birkaç dinleyicisi var. YouTube’da bölgedeki yorumcular onun kavvali cover’ını övdü “Tacdar ve Haram“

Bir kullanıcı şöyle yazıyor: “İngilizce söylediğin o güzel sözlerle günümü güzelleştirdin, bu dizelerin çeviri harikası tarafından bu kadar yükseklere çıkarılabileceğini hiç bilmiyordum.”

“Büyüleyici” diye yazıyor bir başkası.

Ancak bazı kullanıcılar onun telaffuzunu eleştirdi. Başka bir kullanıcı “İyi çaba” diye yazıyor. “Diliniz üzerinde biraz daha kontrol sahibi olmanız gerekiyor. Zaman geçtikçe herkesin tanıdığı bir isim olacağınızdan eminim.”

Sabri Urducanın daha iyi olabileceğini kabul ediyor. Dili akıcı bir şekilde anlayabilse de, “Konuşma konusunda biraz yavaşım” diyor.

“Pakistan dağlarından Doğu Tennessee dağlarına”

Sabri hiç Pakistan’a gitmedi ama eğer giderse “anne ve babamın büyüdüğü yeri, Rawalpindi yakınlarını ziyaret etmeyi çok isterim” diyor.

Babası 70’lerde, annesi ise 80’lerde Amerika Birleşik Devletleri’ne göç etti. “Annem ve babam Pakistan dağlarından geldiler ve Doğu Tennessee dağlarına yerleştiler” diyor. “Benim ve kardeşlerimin daha önce sahip olmadıkları fırsatlara sahip olmamızı ve başarıya ulaşmamızı istediler.”

Anne ve babasının memleketindeki müziklerle büyüdüğü bölgenin müziğini böylesine önemli bir sahnede harmanlayacak olması Sabri için tam bir dönüm noktası.

Bunun ebeveynleri için de geçerli olacağını düşünüyor. “Benim Senfoni’de sahne almam onların Amerikan rüyasının gerçekleşmesidir” diyor.