On yılı aşkın bir süredir, ülkenin Ortodoks olmayan en önde gelen hahamlık okullarından bazılarına kayıtlar düştü ve bu da sinagog müdavimlerinin lidersiz cemaatlerle ilgili endişelerini artırdı.
Ancak bazı haham okulları, önümüzdeki sonbaharda 15 yıl içinde geleceğin hahamlarından oluşan en geniş sınıflarını karşılayarak bir geri dönüş görüyor. İleri ilk olarak bildirildi. Hahamlık okulu liderleri, yeni işe alım stratejilerinin lisansüstü programlarını geliştirmeye yardımcı olduğunu söylüyor. Bazıları da inanıyor artan antisemitizm ve siyasi kutuplaşma, Yahudi kimliği üzerine yeni düşüncelere yol açarak, 7 Ekim 2023’te Hamas’ın İsrail’e saldırısı ve İsrail’in Gazze’ye açtığı savaş sonrasında hahamlığa olan ilgiyi artırdı.
New York City’deki Muhafazakar hareketin merkezi olan Yahudi Teoloji Semineri, bu sonbaharda 25 müstakbel hahamdan oluşan yeni bir grubu ağırlıyor; bu, kurumun 2011’den bu yana en büyük sınıfıdır. İbrani Birliği Koleji – Yahudi Din Enstitüsü – New York, Los Angeles, Kudüs’teki kampüsleri ve bir Yahudi Din Enstitüsü ile Reform hareketinin kalesi. sanal yol—benzer kazanımlar gördü. Gelen kohortları son birkaç yılda neredeyse iki katına çıktı; 2023’teki 23 yeni öğrenciden bu yıldan itibaren 42’ye çıktı.
İbrani Birliği Koleji başkanı Andrew Rehfeld, birkaç yıllık büyümenin “henüz bir trend oluşturmadığını” söyledi. Ancak “çok umutluyuz… Veriler önümüzdeki birkaç yıl içinde hikayeyi anlatacak.”
‘Canlandırma’
Yine de bu artış, kayıtların azalmasına uzun süredir alışkın olan kurumlar için memnuniyet verici bir değişim.
Rapora göre, 2007 yılında ülkenin liberal hahamlık okullarından beşi, gelen sınıflara toplam 100 öğrenci kaydettirdi. Yahudi Teoloji Semineri. 2022 yılına gelindiğinde bu sayı 52 öğrenciye düştü. Benzer bir araştırmaya göre, büyük mezhepsel hahamlık okullarına kayıtlar 2008’den 2020’ye yılda ortalama 16 öğrenci azaldı. geçen yıl buldum Atra: Rabbinik Yenilik Merkezi. Düşüş o zamandan bu yana yılda ortalama dokuz öğrenci kaybına kadar yavaşladı.
Liderler, düşüşlerin bazı haham okullarını zor seçimler yapmaya ittiğini söylüyor.
Şu anda Muhafazakar haham olmak için eğitim gören 30 öğrencisi bulunan Los Angeles’taki Ziegler Hahamlık Araştırmaları Okulu, bir revizyona hazırlık amacıyla geçen yıl kabulleri duraklattı. Okulun ana kurumu olan Amerikan Yahudi Üniversitesi, kapsamlı bir incelemenin parçası olarak öğrencilerle, mezunlarla, öğretim üyeleriyle ve hahamlarla sıradan liderlerle röportaj yapmak üzere bir eğitim danışmanlığı firması kiraladı. Bu incelemenin, hahamları kürsü dışında çeşitli işlere hazırlama çabaları da dahil olmak üzere Ziegler’de büyük değişikliklere yol açması bekleniyor.
Amerikan Yahudi Üniversitesi başkanı ve CEO’su Jay Johnson, “Kayıt ve ilgide çarpıcı bir düşüş gördük” dedi. “Bu nesil potansiyel öğrencilerin ihtiyaçlarını anlamalıyız. Sadece kenarlarda ince ayarlar yaparsak, yaratmak istediğimiz etkiyi yaratamayacağımızı hissettik.”
İbrani Birliği Koleji, azalan kayıtlar ve mali zorluklar nedeniyle Cincinnati’deki 150 yıllık hahamlık programını 2022’de kapatmayı seçti. Kurum aynı zamanda Ohio kampüsündeki tüm yüksek lisans programlarını kapatmaya, kütüphane ve arşivler gibi akademik kaynakları muhafaza etmeye ve Los Angeles ve New York’taki kampüslerini küçültmeye karar verdi.
Rehfeld, İbrani Birliği Koleji’nin mali açıdan daha güçlü bir temele oturmaya çalışması nedeniyle daha fazla yapısal değişikliğin yolda olduğunu söyledi. Ancak kayıt artışı, ona kurumun hak düzenleme ve işe alım araçlarının çalıştığını ve bağışçıların bunu dikkate aldığını gösteriyor. Rehfeld, üniversitenin tarihteki en iyi bağış toplama yılını geçirdiğini ve 50 milyon dolar topladığını ancak Reform cemaatlerinin hala küçüldüğünü ve daha az bağış yaptığını söyledi.
Son zamanlarda kayıtlardaki artış “bağışçılarımızın izlediğimiz yola güven duymasına yardımcı oluyor” dedi. “Bu yeniden canlanma hikayesinin bir parçası.”
Yeni Demografiyi İşe Alma
İbrani Birliği Koleji liderleri, kayıtların iptalini, hahamlık okuluna yönelik yeni boru hatları oluşturma yönündeki son çabalarına bağlıyor.
HUC, üniversite öğrencileri ve yeni mezunlara hahamlık okulu deneyimini yaşatmak amacıyla bir dizi çevrimiçi burs programı yürütüyor. Ve geçen yıl kolej, kariyer değiştirenleri ve New York ve Los Angeles dışında yaşayan daha yaşlı öğrencileri çekme umuduyla sanal bir hahamlık okulu programı başlattı. Üniversiteden alınan verilere göre, ilk sanal gruptaki 10 öğrenciden, gelen sınıflardan 17’si sanal programa katılıyor. Rehfeld, bunların akademiden teknolojiye ve kar amacı gütmeyen çalışmalara kadar çeşitli yaşları ve önceki kariyerleri temsil ettiğini söyledi.
“Sadece insanlarla bulundukları yerde tanışmak ve çağrılarını yerine getirmelerine olanak sağlamakla kalmıyor” dedi, aynı zamanda “Yahudi topluluklarımızı yeni bir tür deneyimle, yeni bir tür bakış açısıyla güçlendirip bereketleyecek.”
Sonbaharda HUC’ta göreve başlayacak olan David Fisher, katılma kararında sanal seçeneğin büyük rol oynadığını söyledi. Daha önce Boston’daki çoğulcu bir haham okulu olan İbrani Koleji’ne gitmişti, ancak kendisi ve ailesi, karısının ailesine daha yakın olmak için Washington DC’ye taşındığında başka bir seçenek bulması gerekiyordu. 3 yaşında bir bebek sahibi olan bir çocuk babası olarak HUC’nin sanal programına ilgi duydu. Gelecek üç yılın müfredatını zaten biliyor; bu onun derslerde ilerlemesine ve çocuk bakımını koordine etmesine yardımcı olacak ve program onun Yahudi cemaatine bağlı olarak büyüdüğü DC’de kalmasına olanak sağlayacak.
Fisher, “Her zaman yapıda doğru dengeyi arayan biri oldum ve HUC gerçekten güçlü bir yapı ve esneklik karışımı sunuyor” dedi. “İçinde bulunduğumuz gelişen Yahudi topluluğumuza kök salabilmek ve aynı zamanda bir sonraki adım için öğrenme ve eğitim yapabilmek çok güzel.”
Yahudi Teoloji Semineri müfredatını güncelledi ve daha az resmi İbranice ve Musevilik çalışmaları eğitimi almış öğrencileri çekmek ve onlara hizmet etmek için yeni çabalar gösterdi.
Üç yıl önce kurum, haham mentorlarının desteğiyle potansiyel haham ve kantorial öğrencilerini İbranice, haham edebiyatı ve diğer konularda ekstra çevrimiçi kurslarla hazırlamak için sanal bir program olan Dini Liderlik Mekhinah Programını başlattı. JTS ayrıca öğrencilerin temel becerileri öğrenmeleri ve İbranicelerini geliştirmeleri için fırsatları da yeniledi.
Yahudi Teoloji Semineri haham okulunun dekanı Haham Ayelet Cohen, “Yahudi gündüz okulundan sonra, üniversite düzeyinde Yahudi çalışmaları okuduktan sonra gelen bazı öğrencilerimiz var ve bu alanlarda ciddi akademik çalışma yapmamış bazı öğrencilerimiz var” dedi. “Müfredatımızın, çok şeyle gelenler için ileri düzeyde öğrenim sağlayacak ve aynı zamanda daha azıyla gelenler için temel metinleri güçlendirecek kadar esnek olduğundan emin olmamız gerekiyordu.”
İbrani Koleji müdürü Haham Dan Judson, kurumun kayıtlarının son on yılda yılda yaklaşık 15 yeni öğrenciyle sabit kaldığını veya arttığını söyledi. Okulun metin çalışmasına ve geleneksel eğitime olan bağlılığına itibar ediyor. chevruta—ortak öğrenme—çoğulcu yaklaşımıyla eşleştirildi. (Atra araştırmasına göre, mezhepsel olmayan haham okulları son yıllarda belirli mezhepsel Yahudi kurumlarından daha hızlı büyüdü.) Ayrıca, “iyi bir haham olacaklarını” düşünen mezunlar tarafından aday gösterilen gençler için yeni bir yıl boyu program ve dua liderliği konusunda yeni bir sertifika da dahil olmak üzere yeni boru hatlarının meyve vereceğine inanıyor.
Ancak Judson, mezhepsel haham okullarının da büyüme göstermesini iyi bir haber olarak görüyor.
“Dünyanın hahamlara ihtiyacı olduğunu düşünüyorum” dedi. “Yahudi bilgeliğine sahip, kendini başkalarına hizmet etmeye ve yardım etmeye adamış insanlara ihtiyacı var. Bir tür Yahudi geleceğini yönetecek hahamların olmaması nedeniyle potansiyel olarak varoluşsal bir tehlikeyle karşı karşıyaydık.”
Bir Düşünme Anı
Yahudi Teoloji Semineri’nden Cohen, kayıtlardaki artışın şunlardan kaynaklandığına inanıyor: Ekim sonrası 7 iklim ve aday öğrencilerin Yahudi kimliği üzerine yenilenen düşünceleri.
Kendisi, son birkaç yılda, JTS’nin hahamlık okuluna çok sayıda başvuranın, röportajlarda hahamlığa katılmanın “anının nasıl olduğunu” anlattığını söyledi. Bazıları, daha önce parçası oldukları sosyal adalet gruplarından ve çabalarından dışlanmış hissettiklerini, İsrail-Gazze savaşından kaynaklanan siyasi ayaklanma nedeniyle izole olduklarını ve toplumsal değişimi etkilemeye devam etmenin yollarını aradıklarını ifade etti.
“Bu ülkedeki Yahudi halkı için zorlu zamanlar yaşıyoruz ve bu anlar çoğu zaman insanın kendi içine bakmasına ve dünyada kırılan bir şeyin onarılmasında nasıl ortak olmak isteyebileceğimi düşünmesine neden oluyor?” Cohen dedi. “Ve bu çoğu zaman insanların kendilerini adamak istedikleri iş türü konusunda farklı seçimler yapmasına neden oluyor.”
Amerikan Yahudi Üniversitesi’nden Johnson, bu anın hahamlık okullarını da düşünmeye sevk etmesi gerektiğini söyledi. Ziegler’in revizyonunun bir parçası olarak düşündüğü sorulardan biri, Yahudi toplulukları İsrail konusunda derin ayrılıklarla yüzleşirken, hahamların cemaatler ve aileler içindeki anlaşmazlıkların çözümünü ele almaya nasıl hazırlanacağıdır.
Kendisi ayrıca haham okullarının, hahamların Yahudi metin araştırmaları için yapay zekayı nasıl kullanabileceği, sinagogları mali açıdan sağlıklı tutmak için ihtiyaç duydukları bütçeleme becerileriyle hahamları nasıl hazırlayabilecekleri ve onları kar amacı gütmeyen rollere ve kürsü dışındaki diğer işlere nasıl hazırlayabilecekleri gibi, haber gelişmelerinin ve değişen eğilimlerin getirdiği diğer konuları incelemelerini de istiyor.
Johnson, kendi bakış açısına göre, kayıt sayılarının alanın gelecekteki canlılığıyla “nispeten alakasız” olduğunu söyledi; en azından “alanın ihtiyaçlarının neler olduğu, içinde yaşadığımız yeni dünyada mesleğin ne talep ettiği” gibi daha büyük soruların bazılarıyla karşılaştırıldığında.
