Kasırga sonrasında ülkenin dört bir yanından binlerce gönüllü Joplin’e yardım etmeye geldi. Kasırgadan zarar gören bu eve birçok kişi umut mesajları yazdı ve daha sonra Joplin sakinleri gönüllülere bir teşekkür mesajı yazdı.
FEMA
başlığı gizle
başlığı değiştir
FEMA
Nanda Nunnelly, 22 Mayıs 2011’de devasa, çoklu girdaplı bir kasırga Joplin, Missouri’yi kasıp kavurduğunda şehir dışında geçirdiği bir hafta sonundan yeni dönmüştü. Gökyüzünün hastalıklı bir yeşil renkte olduğunu söylüyor. Kasırga sirenleri çaldığında kocası ve köpeğiyle birlikte bir dolaba atladı.
Nunnelly, “Sadece birkaç saniye içinde… o kadar gürültülüydü ki sessizleşti” diye anımsıyor. Dolabın içinde çömelmiş haldeyken saatte 200 mil hızla gelen rüzgarın onu alıp almayacağını merak etti ve dua etmeye başladı.
“Eğer ölüyorsam, sevgili Tanrım, lütfen canımın yanmasına izin verme” diye düşündüğünü hatırlıyor.
Nunelly o gün hayatta kaldı ama evi yıkıldı ve şehir nüfusunun üçte biri yerinden edilmişti. Bir milin dörtte üçü genişliğinde kaydedilen kasırga, yaklaşık 160 can alan ABD tarihinin kayıtlı en ölümcül kasırgalarından biriydi.
Ancak birkaç ay içinde Joplin, yaşadığı trajediyle değil, iyileşmesini sağlayan nezaket ve işbirliğiyle tanındı. O toplumsal şefkatin izleri fırtınanın üzerinden 15 yıl geçmesine rağmen hala yaşıyor.
Kasırgadan sonraki haftalarda, neredeyse 100.000 gönüllü neredeyse her eyaletten enkazın temizlenmesine ve yeniden inşa edilmesine yardımcı oldu. Columbia Üniversitesi’nden felaket araştırmacıları şunları kaydetti: altı ay sonra, iyileşmenin yönü konusunda “neredeyse herhangi bir kutuplaşma veya siyasi çatışma” yoktu. Okullar bir sonraki sonbaharda zamanında yeniden açıldı.
Kasırga darbesinden sonra Joplin’deki Missouri Southern State Üniversitesi’nde Kızıl Haç acil durum sığınağını işleten Darren Fullerton, o kaotik ilk haftalardaki nezaket eylemlerini hâlâ hatırlıyor. Çiftçiler gönüllüler için biftek pişiriyor. Kendi evini kaybettikten sonra başkaları için acil barınakta karyola kuran bir üniversite dekanı. Birisi palyaço gibi giyinip barınaktaki çocuklar için balondan hayvanlar yaptı.
Fullerton, “İnsanlar işin içinden çıktılar” diyor.
Kasırga darbesinden sonraki ilk önceliklerden biri, hükümet müteahhitleri, özel sektör, gönüllü kurumlar, inanç temelli kuruluşlar ve sıradan vatandaşların üstlendiği bir çabayla milyonlarca metreküp enkazın temizlenmesiydi.
Steve Zumwalt/FEMA
başlığı gizle
başlığı değiştir
Steve Zumwalt/FEMA
O dönemde Joplin’in belediye başkan yardımcısı olan Melodee Colbert-Kean, iyileşmenin insanları silolarından çıkardığını ve “insan olduklarını hatırlamalarına” yardımcı olduğunu söylüyor.
“Ne renk olduğunuzun, Cumhuriyetçi, Demokrat, bağımsız ya da her neyse olmanızın bir önemi yoktu” diyor. “Bir ihtiyaç gördünüz ve bu ihtiyacı elinizden gelen en iyi şekilde karşılamaya çalıştınız.”
Jamil Zaki gibi sosyal psikologların bunun için kullandığı bir terim var: felaket şefkati. Felaketler, yabancılar arasında bir nezaket patlamasına yol açarak daha önce var olan tüm sosyal engelleri aşar.
“Korkunç bir şey olduktan sonra insanlar dağılıp kendilerine odaklanmak yerine bir araya gelirler ve bir şeyler yapmaya çalışırlar. için birbirlerine” diyor ZekiStanford’un Sosyal Sinirbilim Laboratuvarı’nın yöneticisi ve nezaket ve empati üzerine iki kitabın yazarı.
Felaketlerle ilgili yaygın yanlış algının, yağma ve suç teşkil eden davranışlara yol açan it-köpek zihniyetini ortaya çıkardığı yönünde olduğunu söylüyor.
Normalde insanlar “grup benzeri” bir türdür ve kendilerini kimlik kategorilerine (yani “Hıristiyan” veya “sol kanat”) yerleştirirler. Bu öz sınıflandırmalar bizi günlük yaşamlarımızda diğerlerinden ayırabilir. Ancak Joplin kasırgası gibi bir krizde insanlar kendilerini “hayatta kalanlar” olarak görebilirler ve bu da aynı deneyimi yaşayan başkalarıyla güçlü bağlar kurmalarına olanak tanır.
Zaki, “Bombalanan bir otobüsteyseniz veya hortumun çarptığı bir sokaktaysanız, birdenbire yanınızdaki insanlarla pek çok ortak noktanız olur” diyor. “Katılmayı seçmeyebileceğiniz ama sizi gerçekten güçlü bir şekilde birleştiren bir kabilenin parçasısınız.”
Acı çekmekten doğan fedakarlık
Nanda Nunnelly kasırga sırasında kızının dolabına çömelmişken, kırık cam parçalarının odanın içinde girdap gibi döndüğünü izledi.
“Peri tozuna benziyordu” diye hatırlıyor.
Ölebileceğini düşündüğü o anlarda, gözlerinin önünde bir yüz belirdi. Ama bu onun aile üyelerinden biri değildi. Bu, 8. sınıfta zorbalık yaptığı bir kızın yüzüydü.
“‘Aman Tanrım, ona asla üzgün olduğumu söyleyemedim’ dedim.”
Nanda Nunnelly torunuyla birlikte.
Nanda Nunnelly
başlığı gizle
başlığı değiştir
Nanda Nunnelly
Fırtınadan sonra yakındaki bir kasabaya taşındı. Ama zorbalığa uğradığı kıza dair hayali hâlâ onu rahatsız ediyordu. Facebook’ta uzun bir kişisel mesajla ondan özür diledi.
Nunnelly, “‘Bunu yapmak zorundayım’ gibiydi” diye anımsıyor. “Gerçekten öleceğinizi düşündüğünüzde, aklınıza gelen şeyler gerçekten çok tuhaf.”
Nunnelly beş yıl sonra Joplin’e geri döndüğünde yönetim kuruluna katıldı. yerel bir topluluk merkeziartık belirli aşırı hava olayları sırasında evsiz insanları barındırıyor. “Geri verme” motivasyonu neredeyse içgüdüseldi.
“Birinin bunu nasıl yaşayabileceğini bilmiyorum… ve bir sonraki kişiye nasıl yardım edebilirim diye düşünmezsin, anlıyor musun?” Nunnelly diyor.
Kolektif travma bağlamı dışında, psikologlar kişisel zorlukların daha sonra iyilik davranışlarına dönüşebileceğini teorileştiriyor, özellikle de kişi mücadelesi sırasında yardım aldıysa.
Zaki kavramı şöyle söylüyor: acı çekmekten doğan fedakarlık Nunnelly’nin eylemlerini ve örneğin bağımlılıkla mücadele eden kişilerin neden bağımlılık danışmanı olduklarını veya gazilerin neden diğer gazilere yardım ettiğini açıklayabilir.
Zaki, “Bir tür acı yaşadığımızda, sanki diğer insanların acılarına erişmemiz daha kolay oluyor ve bu konuda bir şeyler yapmak için daha güçlü bir istek duyuyoruz” diyor.
Gönüllüler Joplin’deki evlerin yeniden inşasına yardım etti.
Carolyn Stonner/FEMA
başlığı gizle
başlığı değiştir
Carolyn Stonner/FEMA
Merhametin devam etmesi
Jane Cage, 2011 Joplin kasırgasından sonraki ilk haftalarda kilise gruplarının devrilen ağaçları kesmek için motorlu testerelerle ortaya çıktığını ve Harley Davidson sürücülerinin yerel çocuklara okul malzemeleri satın almak için Walmart’ta sıraya girdiğini hatırlıyor.
Kendisi, bu anıların Joplin kasırgasından sağ kurtulanlar arasında hâlâ ortak bir kimlik oluşturduğunu, öyle ki son 15 yılda Joplin’e taşınan insanların kendilerini “yabancı gibi hissedebileceklerini” söylüyor.
Cage, “Sanki olan her şeyi kısaca anlatabiliyoruz gibi. Yeni bir dil öğrenmeniz gerekiyor” diyor. kasırgadan sonra Joplin’in Vatandaş Danışma Kurtarma Ekibi’nin başkanı olarak gönüllü oldu.
“Aramızda görünmez bir bağ var. Birbirimizi daha iyi anlıyoruz” diyor.
Bazı araştırmalar, felaketlerden sonra ortaya çıkan “fedakar toplulukların” kısa ömürlübelirleyici travmanın sona ermesinden sadece birkaç ay sonra sönüyor.
Birleşik Krallık’taki Sussex Üniversitesi’nde sosyal psikoloji profesörü John Drury, “Bu durumdan çıktıklarında, kişisel kimlikleri onlar için yeni grup kimliklerinden daha anlamlı hale gelebilir” diyor
Ancak hem Zaki hem de Drury, dayanışma ve karşılıklı yardım ahlakının grup toplantıları ve anma törenleri gibi ortak çabalarla canlı tutulabileceğini söylüyor.
Fırtınadan birkaç yıl sonra bölge sakinleri bir organizasyon oluşturmak için hayırsever yardım parasını kullandılar. Bir Joplintopluluk işbirliğini sürdürmek.
Grup artık Joplin’de çalışan yoksulların ihtiyaçlarını karşılamak için çalışıyor ve daha uygun fiyatlı konutların savunuculuğunu yapıyor.
One Joplin’in genel müdürü Nicole Brown, “Yıllar geçtikçe gelişti” diyor. “Aslında bunun özünde… topluluk duygusunu, bağlantı duygusunu ve herkes için daha iyi bir topluluk isteme ortaklığını sürdürmek var.”
Kasırgadan altı ay sonra, Kasım 2011’de birçok Joplin sakininin imzaladığı bir teşekkür pankartı.
Steve Zumwalt/FEMA
başlığı gizle
başlığı değiştir
Steve Zumwalt/FEMA
Fırtınanın ardından kilisesini huzurevi sakinleri için barınağa dönüştüren ve sonrasında günde 18 saat çalışan bir bakan olan Jay St. Clair, hâlâ toplum hizmeti maratonunu koşuyor.
Şu anda geçici konut programını yöneten St. Clair, “İlk günden itibaren ‘birlikte daha iyiyiz’ etrafında birleştik” diyor. Tanrı’nın Tatil Köyü. Çalışan insanların 2011’deki kasırgadan önce sıkıntı çektiğini ancak artık onların ihtiyaçlarının karşılanmasına daha fazla odaklanıldığını söylüyor.
“Kasırgadan sonra daha önce görmek istemediğimiz şeyleri görmek zorunda kaldık” diyor.
Zaki, çalışmalarının çoğunun aynı zamanda insanların “felaket şefkatinin” gerçekte ne kadar yaygın olduğunu görmelerini sağladığını söylüyor.
Pandemi sırasında Zaki’nin laboratuvarı 1000 Amerikalıya, Kovid-19 salgınının insanları daha nazik yapıp yapmadığını sordu. Ankete katılanların yarısından fazlası böyle olmadığını söyledi. Ancak Zaki bunun tam tersinin doğru olduğunu söylüyor. 150 ülkeden elde edilen veriler, gönüllülükten bağış yapmaya ve bir yabancıya yardım etmeye kadar her alanda iyilik eylemlerinin arttığını gösteriyor.
Zaki, “Felaketler gerçek yüzümüzü açığa çıkarıyor ancak çoğu zaman bunlar göz kamaştırıyor” diyor.
Pauline Bartolone, San Francisco Körfezi bölgesinde yaşayan bir gazetecidir ve UC Berkeley burslusudur. Büyük İyi Bilim Merkezitarafından desteklenen “Medya Yoluyla Sevgiyi Yaymak” girişimi John Templeton Vakfı.
Nanda Nunnelly’nin Joplin kasırgasından nasıl kurtulduğunu ve çocukluğunda zorbalığa uğradığı kızla nasıl barıştığını anlatan hikayenin tamamını buradan dinleyebilirsiniz. Bu Aslında Oluyor.
