‘Hijamat’ İncelemesi: Jafar Panahi’nin Yapımcılığını Yaptığı Düzensiz Dramada Eşcinsel Bir Müslüman ve Ailesi Görev ve Arzu Çatışmalarıyla Karşı Karşıya

Berlin’de yaşayan Türklerden oluşan bir aile, genç üyelerinden birinin eşcinsel cinselliği dramada ortaya çıkınca parçalanıyor Hacamatİranlı-Türk yazar-yönetmen Nader Saeivar’ın ciddi ama pek de etkileyici olmayan son filmi ve bu yıl Karlovy Vary’de Kristal Küre’nin yarışmacısı.

Filmin tanıtım ve programlama materyallerinde, filmin kurgucusu ve üç yapımcısından biri olan auteur Jafar Panahi’nin de dahil olduğu çok şey yapılıyor. Saievar’ın 2024 yapımı uzun metrajlı filmi için de aynı krediye sahipti. Tanıkikisi arasındaki çeşitli işbirliklerinden biri. (Saievar, Panahi’nin yakın zamanda ödül kazanan kitabının ortak yazarıdır. Sadece Bir Kazaydı ve ayrıca Panahi’nin filmlerinde yer aldı 3 Yüz Ve Ayı Yok.) Bununla birlikte, bu uzun süren, bazen hantal konuların yönlendirdiği dram, nadiren görülen Nastassja Kinski’nin zihinsel olarak rahatsız bir komşu olarak tuhaf bir şekilde ele alınmış ama yine de ilgi çekici bir sahne çiğnemesi de dahil olmak üzere anları olmasına rağmen akıştan yoksundur.

Her ne kadar Panahi gibi Saeivar da Tahran üniversitesinde ders verdiği ve rejimi açıkça eleştiren filmler yaptığı İran film dünyasında muhalif olarak bir üne sahip olsa da, burada bir çeşit otosansürün onun hikaye anlatımının netliğini bozup bozmadığını merak etmek mümkün. Bu özellikle cezbedici bir sonuç, çünkü uçuşan pasajlar var, en azından bir partiye onur konuğu olarak gelen küçük bir çocuğu takip eden akıcı bir şekilde çekilen cesur bir açılış sekansı.

Olay çocuğun sünnetidir ve eğlence devam ederken (kadın ve erkekler için ayrı alanlar vardır) her şey çok neşeli görünür, ta ki geniş aileden biri olan Kerem’in (Jael Cem İlhan) dövüleceği haberi gelene kadar. Kerem’in büyük ağabeyi Murad (Kida Khodr Ramazan) müdahale etmeye çalışırken, ailenin Kerem’in bir Alman adamla yakınlaşmasını gösteren fotoğraflar arasında dolaşan fotoğraflara öfkelendiği ortaya çıkar.

Batılı geleneklere aşiretteki diğerlerine göre daha açık olan Murad ve Kosovalı eşi Leyla (Nicolette Krebitz), Kerem’in eşcinselliğini kabul etmektedir. Ancak Kerem ve Murad’ın, aileyi gelenek ve para yoluyla kontrol eden, hem Berlin’deki hem de memleketindeki restoranlarda iyi iş çıkaran sert bir aile reisi olan babası İbrahim (Vedat Erincin) için bu durum geçerli değildir.

Hatta Kerem bile aileye karşı çıkamayacak kadar korkudan kıvranmaktadır. İbrahim onu ​​​​sürükle camiye götürdüğünde, yerel din adamı Şeyh’in (Aziz Capkurt) utancını itiraf etmesi için onu sıkıştırdığında, uysal bir şekilde geçinmeye devam ediyor. Ancak Şeyh’in motivasyonları tamamen dini değildir. Murad, İbrahim’in bir restoran satmasını isteyen bir iş adamıyla işbirliği içinde olduğunu biliyor ve Şeyh, bu durumdan yararlanmak için din adamlığı pozisyonunu kullanıyor.

Tam da bu çeşitli olay örgüsü parçaları genel bir anlatı halinde bir araya gelmeye başladığında, Saeivar yeni bir olay örgüsü yığını oluşturacak. Murad’ın rahmetli annesinin İbrahim’in karşısında yaşayan arkadaşı Margot’nun (Kinski) yaşadığı çöküntüye ekran süresinin bir kısmı ayrılıyor ve yıllar önce doğudan Batı Berlin’e kaçma deneyiminden hâlâ rahatsız oluyor. Alt olay örgüsü, bize şehrin yıllardır her türden göçmen için bir sığınak olduğunu ve şiddetli kaçış travmasının nesiller boyunca yankılandığını, ancak bunun dramanın ana gövdesine hiçbir zaman tatmin edici bir şekilde işlenmediğini hatırlatmaya hizmet ediyor.

Benzer şekilde, Murad’ın da erkeklere karşı duyulan ilgiden dolayı eziyet çektiği yönündeki son iddia beceriksizce yerleştirilmiştir ve pek de ikna edici değildir. Ancak en azından bu açıklama, bir Alman film yıldızından başka bir kamera hücresine izin veriyor: Moritz Bleibtreu, Murad’ı hacamat olarak da bilinen hacamat terapisiyle iyileştirmeyi teklif eden, gülünç bir peruk ve saç bandı takan bir Yeni Çağ şifacısı olarak – filmin adı da buradan geliyor.