‘Miasma Kampında Gençlerde Seks ve Ölüm’ İncelemesi: Hannah Einbinder ve Gillian Anderson Garip, Sinir bozucu ve Nihayetinde Tatmin Edici Bir Arzu Keşfine Çıkıyorlar

Film yapımcısı Jane Schoenbrun‘in son filmi, ürkütücü ve hüzünlü Televizyonun Parladığını Gördümpopüler kültür geçmişinden uydurma bir eseri – kült olarak sevilen doğaüstü bir televizyon şovunu – bir tür görme taşı olarak kullandı, kimlik meselelerini incelemek için onun merceğinden baktı. Schoenbrun yeni filminde bir sonraki kuyudan yararlanıyor: Miasma Kampında Gençlerde Seks ve ÖlümGeçmişin kurgusal bir slasher filmini benlik ve arzu hakkındaki bir sohbete portal olarak kullanan. Bu baş döndürücü, tuhaf bir şey, belki de duygusal açıdan o kadar yankı uyandırmıyor. TV Parıltısıama hem kafa karışıklığı hem de dürüstlüğüyle büyüleyici.

Hannah Einbinder Sundance’in başarısını, bir zamanlar popüler olan korku serisini yeniden canlandıran bir işe dönüştüren, gelecek vadeden film yapımcısı Kris’i canlandırıyor. Miasma Kampı. Orijinal film, sayısız devam filmi ve ticari ürün ortaya çıkaran ve bir zamanlar kampçı arkadaşları tarafından ölümüne zorbalığa uğrayan, cinsiyet açısından değişken bir genç olan katil Küçük Ölüm’e karşı yoğun hayran hayranlığı yaratan, dönüm noktası niteliğindeki bir hit oldu. Serinin uzun süredir tutkunu olan Kris, ilk filmin münzevi yıldızını, çoğunlukla unutulmuş bir aktris olan Billy’yi seçmeye kararlıdır (Gillian Andersonhâlâ yapıyormuş gibi uzaklaşıyor Tramvay). Billy’nin Washington/Britanya Kolumbiyası sınırı yakınındaki ücra bir kulübe olan evine yapılan yolculuk, Kris’i ilginç, kanla dolu bir keşif yolculuğuna çıkarır.

Schoenbrun filmlerini eğlenceli bir etki yaratacak şekilde kültürel referanslarla doldurmuş. Artık sorunlu olan cinsiyet değiştiren katille ilgili bir şey varsa Miasma Kampı 1983’leri hatırlatıyor Uyuyan KampSchoenbrun paralellik konusunda çekingen değil. Birkaç sahnede türban ve kaftan giyen Billy aklına Norma Desmond’u getiriyorsa Gün Batımı BulvarıSchoenbrun bunun bir kaza olmadığının garantisini doğrudan veriyor. Hiper farkındalık var TSADACMİzleyici Schoenbrun’un herkesi alt etmeye çalıştığını düşünmesin diye, her bir Paskalya yumurtasına ve imalarına dikkat çekme kararlılığı. Schoenbrun bizi kolektif bir hafıza havuzuna davet ediyor, ancak hepimiz oraya girdikten sonra tartışacakları çok özel, çok kişisel şeyler var.

Filmin davetinde hafif bir gariplik var; filmin gerçekte neyle ilgili olduğuna dair bizi rahatlatmak için bazı basmakalıp (ama yanlış olmasa da) Hollywood hicivleri sunan titiz bir masa düzeni var. Bu tedirginliğin kasıtlı olduğunu düşünüyorum; Film, sonsuza dek kafasında olan, nitelendirmeden ve açıklama yapmadan, hatta varlığından dolayı özür dilemeden bir anda var olamayan bir insanı konu alıyor. Kris’in başlıca güvensizliği seksle ilgilidir; bu seks sırasında hiçbir zaman rahat hissetmez, bedenine tam olarak yerleşemez ve başkalarının bunu nasıl hissettirebileceğini kabul edemez.

Ancak Miasma KampıÖzellikle Billy’nin karakterini içeren bir (öhöm) heyecan verici sahne, Kris’te bir şeyleri tetikledi. Filmi ilk olarak muhtemelen çok küçük bir çocuk olarak gördü ve filmdeki korku filmi gençlik hedonizmi tasviri (karakterlerin çoğu azgın kimlikle hareket ediyor) hem çekici hem de ötekileştirici olmaya devam ediyor. Kris, filmin kendisi için ne anlama geldiğini akademik olarak açıklamaya çalıştığında Billy, yanıt olarak daha basit bir yorum sunuyor: Filmin aslında sadece “et ve sıvılar” hakkında olduğunu söylüyor.

Kris birçok açıdan bu kadar basit bir meseleye indirgenmekten, tüm baş döndürücü endişesinden sıyrılmaktan ve temel isteklere teslim olmaktan acı çekiyor. Bunun dışında, filmdeki gençlerden çok farklı hissetmesi (Billy’nin seks konusunda etrafındaki herkesten daha az istekli olan son kızı hariç) Kris’in bir bakıma kendisini Küçük Ölüm’le özdeşleştirmesine neden oldu. 30’lu yaşlarında geçiş yapan Schoenbrun, burada oldukça samimi bir şeyi açığa vurarak, seksle ilgili uzun süredir devam eden takıntılarını, pek çok insanın kolayca zevk aldığı bir şeyden kopukluğunu açıklamaya çalışıyor.

Bu samimiyet canlandırıcı ve filmin kişinin bireysel erosunun kendine özgü özelliklerini kabul etme konusundaki sonuçları oldukça etkileyici. Ancak Schoenburn izleyicinin bu sonuçlara ulaşmasını kolaylaştırmıyor. TSADACM yabancılaştırıcı derecede sıradışı olabilir; gerçek dünya ile fantezi arasında bir yerde bulunuyor ve bu sınırları sürekli olarak bulanıklaştırıyor. Filmin birçok sahnesini bir filmde görüyoruz ve hiçbir şekilde 1980’lerin gerçek slasher filmlerine benzemiyor ve hareket etmiyor. Küçük Ölüm, kafasına maske yerine dev bir HVAC havalandırma deliği takıyor; bir Troma filminde daha çok kendine yakışacak gülünç kan pınarları var. Schoenbrun burada gösterişli bir taklitçilik yapmıyor; onların asıl amacı gerçekçilik değil.

Benzer şekilde, orijinal filmin çekildiği terk edilmiş kampın arazisinde bulunan Billy’nin kulübesini çevreleyen manzara, oldukça doygun renklerden ve boyalı arka planlardan oluşuyor. Kris’in (ve bazı yönlerden Billy’nin) sıklıkla bir film hayalinde kaybolması gibi, biz de başka bir yere gitmeye cesaret ettik. Ancak bu soyutlama Schoenbrun’un araştırmasının gücünü azaltmaz; Sonunda, çok gerçek bir potanın içinden geçildiğini, Kris’in ve buna bağlı olarak onun yaratıcısının fiziksel varlıkları hakkında yeni ve önemli bir kavrayışa ulaştığını şiddetle hissediyoruz.

Bunların hepsi kulağa çok ağır geliyorsa, bunun yerine çoğunlukla komik bir dokunuşla ele alınıyor. TSADACM Kısa kısa satırları ve çılgınca abartılı kan ve tahrik tasvirleriyle komedi olarak adlandırılabilir. Tam o olduğu gibi Hack’ler (genç bir yazar ile yaşlı bir oyuncu arasındaki yoğun bağın başka bir hikayesi), Einbinder komik ve biberli, aynı zamanda dramatik kısımları da oldukça iyi idare ediyor. Anderson eğleniyor; Filmde ender görülen ilgi çekici bir rolü üstleniyor ve Schoenbrun’un karmaşık takıntıları için bir araç olarak mutlu bir şekilde hizmet ederek onunla koşuyor.

Miasma Kampında Gençlerde Seks ve Ölüm kesinlikle herkesin hoşuna gitmeyecektir. Bu, B-film korkuya ilginç, film meraklısı bir övgü değil. Bu kesinlikle iki lezbiyen ikonu arasında başbaşa bir görüşme de değil (Anderson gey değil ama o zamandan beri toplumun bir idolü.) X Dosyaları günler). Bundan çok daha az tanımlanabilir bir film ve tatmin edici bir şekilde tutunması zor. Ama yine de bir etki yaratıyor; Schoenbrun’un (tuhaf bir alegoride de olsa) kendisinden bu kadar fazlasını açığa vurma isteği karşısında tiyatrodan bir kez daha hayranlıkla ayrılıyoruz. Film, yabancılardan oluşan bir izleyici kitlesine, yapımcısının değişen bedenlerinde nasıl yaşadığını açıklamaya çalışmasıyla, elle tutulur özlemiyle silahsızlandırıyor. Bir kişinin diğerine hüzünlü bir empatiyle “Ben de bu konularda tuhaf davranabiliyorum” demesi bir cömertlik eylemidir. Ardından Schoenbrun rahatlatıcı bir fikir sunuyor: Hayat bir film değildir. Ama eğer öyleyse, belki bunu kendin yazabilirsin.