Himalayalar’dan Newt Gingrich’e kadar ‘ağaçları kucaklayanlar’ galip geliyor

Yakın zamanda 80 derecelik bir günde Rock Creek ParkıWashington DC’nin kalbindeki kentsel bir milli parkta, en küçükleri dört yaşında olan bir düzine çocuk ellerini derenin çamuruna daldırdı, kayaların altında saklanan kerevitleri keşfetti ve saçlarından ot topladı.

Brown, 55, koşuyor OrmanÇocuklarıçocukların doğayla bağlantı kurmasına yardımcı olmayı amaçlayan bir doğaya dalma programı. Ancak 2000’li yılların başlarından beri çevrecilik konusuna takıntılıydı; o dönemde bu konu “tuhaf bir uç olaydı.”

Brown başkalarından şunları duyduğunu hatırladı: “‘Aman Tanrım, sen bir ağaca sarılıyorsun. Muhtemelen sen de o ağaca sarılanlardan birisin.” “Kötü bir kelime olarak söylendi.”

Artık bu kelimenin “gurur” getirdiğini söyledi.

Brown’un yanında, 9 yaşındaki Orla McClennen, palmiye ağaçlı bir şapka ve Joshua Tree Ulusal Parkı tişörtü giyiyor. Ağaca sarılan kelimesini hiç duyup duymadığını bilmiyor ama Brown’un programının şimdiye kadarki en sevdiği kısmı, derenin diğer tarafına geçmek için “büyük, kalın bir ağacın” üzerinden yürümekti.

Orla, “Demek istediğim, bize oksijen veriyorlar ki bu da sanki buna gerçekten ihtiyacınız var” dedi.

Günümüzde “ağaçları kucaklayan” genellikle çevrecileri ve ormanlık alanların korunmasını savunanları tanımlıyor; ancak bu kelimenin çok daha uzun bir tarihi var.

NPR’lerin bu bölümünde Haftanın SözüAğaç kucaklayan kelimesinin izini 1700’lerdeki bir efsaneden 2026’daki günümüz çevreciliğine kadar takip ediyoruz.

Terim Himalayalarda doğdu

Orijinal ağaç kucaklayıcıları aslında ağaçlara sarılmadılar.

1973 yılında Chipko hareketi Çevre tarihçisi Ramachandra Guha’ya göre Hindistan’da “ağaçları kucaklayan” terimini icat edenler oldu. Chipko Hintçe’de “sarılmak” veya “bir şeye bağlı kalmak” anlamına geliyor.

Guha, o dönemde Himalayalar’daki kırsal köylülerin yerel ekonominin temel taşı olan gürgen ağaçlarının “ticari sömürüsüyle” mücadele ettiğini söyledi. Ağaçlar aynı zamanda yıkıcı heyelanları ve su baskınlarını da önledi, bu nedenle yerel halk onları sürdürülebilir bir şekilde kesmeye karar verdi, dedi. Ancak ilk protestodan önce Hindistan hükümeti ormanın haklarına sahipti ve uluslararası bir şirketin ağaçları tenis raketleri yapmak için kullanmasına izin verdi.

Kitabı yazan Guha Doğayla Konuşmak: Hint Çevreciliğinin Kökenleri, orijinal hareketin sadece köylülerin doğa sevgisiyle ilgili olmadığını, “onların ekonomik ve sosyal haklarının savunulmasıydı” dedi.

Guha, “Aynı zamanda bir sınıf dayanışması deyimine de başvurdular. ‘Hayatta kalmak için bu ağaçlara ve bu ormanlara ihtiyacımız var’ dediler” dedi.

1973’te Hindistan’daki Chipko hareketi “ağaçları kucaklayan” terimini icat etti. Gürgen ağaçlarının kesilmesini protesto eden Himalayalar’daki kırsal köylüler, Gandhi’nin şiddet içermeyen sosyal eyleminden ilham aldılar ve onları korumak için ağaçlara sarılmakla tehdit ettiler.

Getty Images aracılığıyla Bhawan Singh/The India Today Grubu

başlığı gizle

başlığı değiştir

Getty Images aracılığıyla Bhawan Singh/The India Today Grubu

Kırsal köylüler Gandhi’nin şiddet içermeyen sosyal eyleminden ilham aldılar ve onları korumak için ağaçlara sarılmakla tehdit ettiler. Guha, yaklaşık 300 erkek, kadın ve çocuğun harekete geçmekle tehdit etmesinin hükümetin geri adım atması için yeterli olduğunu söyledi. Daha sonra birçok kişinin hareketle bağdaştırdığı ağaçlara sarılan kadınların fotoğrafları çekildi, ancak Guha bunların olaydan sonra sahnelendiğini söyledi. Ancak Guha, kadınların ana aktivistler olarak hareketin merkezinde yer aldığını söyledi.

Guha, 1973’ten 1980’lere kadar açık kesime karşı düzinelerce barışçıl miting yapıldığını söyledi. Ve sonunda, harekete yanıt olarakHükümet bölgedeki ağaçların kesilmesini yasakladı.

Guha, Hint tarihindeki anı Rachel Carson’ın anı ile karşılaştırdı Sessiz Baharbu bir teşvik Pestisit kullanımına ilişkin ülke çapında hesaplaşma ABD’de. Her ikisi de “çağrılan” bir “uyandırma çağrısıydı”[d] Hem sosyal adalet hem de çevresel sürdürülebilirlik.” dedi Guha.

“Ağaç avcısı daha geniş bir topluluğun parçasıydı” dedi. “Bu bireysel bir kahramanlık eylemi değil.”

Chipko hareketi öncekilerle bağlantılı Bishnoi halkı Önde gelen çevreci ve yazar Vandana Shiva’ya göre kuzeybatı Hindistan’da. Shiva’nın anlattığına göre, 1730’da Khejarli’deki Bishnoi inancının üyeleri, Batı Asya ve Hindistan’a özgü çiçekli bir ağaç olan kutsal Khejri ağaçlarını korumak için öldüler. kitap Birlik %1’e Karşı: Yanılsamaları Parçalamak, Özgürlüğü Tohumlamak.

Shiva’nın anlatımına göre, Indiana’nın kuzeybatısındaki Thar Çölü’nde bulunan ve popüler bir turistik nokta olan Jodhpur’un hükümdarı. Yeni sarayının inşası için yakacak oduna ihtiyacı vardı. Askerler ormana vardıklarında, ilk olarak Amrita Devi adında bir kadın ve onun genç kızlarını buldular; bunlar ağaçları kurtarmak karşılığında kellelerini teklif ediyorlardı. Hikaye diğer Bişnoi köylerine yayıldığında 363 kişi de ağaçlar için hayatını feda etti. Kral cinayetleri duydu ve ağaçların kesilmesini yasa dışı ilan eden bir kraliyet fermanı çıkardı. bugün hala var.

Guha, hikayenin “popüler bir efsane” olması dışında Bişnoi efsanesini destekleyecek hiçbir tarihsel kanıt bulunmadığını söyledi. Ancak Bişnoilerin fedakarlığının mirasını onurlandırmak için Hindistan hükümeti 2013 yılında 11 Eylül’ü Ulusal Orman Şehitleri Günü olarak belirledi.

“Kibirsiz olmanın bir yolu”: ABD’deki ağaçlara sarılanlar

Amerika Birleşik Devletleri’nde “ağaç kucaklayan” terimi, 1960’ların başlarında, hatta Chipko hareketi bu terimi ana akım haline getirmeden önce bile yazılı olarak ortaya çıktı.

Chicago’da bir grup çevreci, şu anda Michigan Gölü kıyısında 551,5 dönümlük bir park olan Jackson Park’tan geçecek bir otoyolun yapımını durdurmaya çalıştı. Associated Press’in Eylül 1965’teki bir makalesi, “Ağaç Kucaklayanların Etrafında Vızıldayan Testereler” başlığıyla övünerek o anı yakaladı. Yazının başında şöyle yazıyor: “Savaş ağaçseverlerle şehir arasındaydı. Şehir kazandı.”

Wellesley College’da çevre çalışmaları profesörü Jay Turner’a göre bu sözcük 1990’lara kadar Amerikan siyasetinde daha yaygın olarak kullanılmıyordu. Ve o zamanlar ezici bir çoğunlukla olumsuz çağrışımları vardı.

Turner 1990’larla ilgili olarak “Kesimcilikle ilgili tartışmalar, enerji ve iklim değişikliğiyle ilgili ilk endişeler ivme kazanmaya başlıyordu” dedi. “Bu ‘ağaç kucaklayıcısı’ etiketi gerçekten küçümsemenin bir yolu olarak harekete geçirildi.”

Temsilciler Meclisi’nin eski Cumhuriyetçi Sözcüsü Newt Gingrich, bundan hemen önce partisindeki muhafazakarlar tarafından kısaca “ağaçları kucaklayan” olarak etiketlenmişti. başkanlık yarışı sonrasında 2010’lu yılların başında bir reklamda başrolde Temsilci Nancy Pelosi ile iklim değişikliği politikası konusunda ortak zemin bulma ihtiyacı konusunda.

Turner, Gingrich’in bu isme hemen omuz silktiğini söyledi ancak 90’lar boyunca ve 2000’lerin başında çevrecilerin “zorlandığı” görüldü. Halk sağlığı ve iyi yönetim konusundaki çalışmalarının “hepsi adil” olduğuna inandıkları için geri adım attıklarını söyledi. [got] ağaç kucaklayan terimini attığınızda silinip gider.”

Massachusetts’teki Worcester Politeknik Enstitüsü’nde felsefe profesörü olan Roger Gottlieb, insan merkezli bir kültürde insanların, insani olmayan bir şeyle bağlantı kurmakla dalga geçmesinin kolay olduğunu söyledi. Ama onun için ağaçlar tüm insanları bir araya getirebilir.

Gottlieb, öğrencilerinden kampüste bir ağaç bulmalarını ve onu haftada birkaç kez ziyaret etmelerini istiyor. Her ziyaretlerinde kısa bir günlük girişi yazıyorlar.

“‘Bu çok aptalca’ diye başlayan bir çocuğum vardı. Gottlieb, “Sonra üç hafta boyunca ‘Ah, ağacıma adımı verdim: Adı George’ dedi” dedi. “Son giriş şuydu: ‘George bugün pek iyi görünmüyor.’

“Ne oldu? Ağaçları kucaklayan biri.”

Yeni dönemde ağaca sarılanlar

Z kuşağı “ağaçları kucaklayan” kelimesini benimsedi, dedi Leah Thomas31 yaşında çevre yazarı ve kurucusu Kesişen Çevreci.

Ona göre, bununla bağlantılı ekofeminizmKadınların içinde bulunduğu kötü durum ile ekolojik devrim arasındaki tarihsel ilişkileri vurgulayan siyasi bir hareket. Thomas bu kelimeyi hemen 1997 ile 1999 yılları arasında 1000 yıllık Kaliforniya sekoya ağacında 738 gün yaşayan Julia Butterfly Hill ile ilişkilendirdi.

Thomas, “Bu terimi çok seviyorum” dedi. “Kendime ağaca sarılan biri demeyi seviyorum. Ağaçlara sarılmaktan daha iyi bir şey olamaz.”

Rock Creek Park’ta ağaçlara duyulan takdir her köşede görülüyordu. Kamila Agi-Mejias, kızı ve kocasıyla birlikte iki Amerikan karaağacının arasındaki çim sandalyesinde gölgeli bir yerin tadını çıkardı. Yin Torrico, yaklaşık 50 millik bisiklet yolculuğunun ortasında bisikletini bir meşe ağacına yaslamak ve su şişesini doldurmak için kısa bir mola verdi. Torrico’nun ağacının karşısında Katy Ward, başka bir Amerikan karaağaç kitabının altında piknik battaniyesine uzanıyordu. Ward’ın yanındaki geniş çimenlik alanda, bir grup frizbi oyuncusu bile havaya turuncu bir disk fırlatırken, onlardan kaçınmak için ağaçları fark etti.

Dere kenarında Brown ve kampçılardan oluşan bir grup, düşen ağaç yapraklarını araştırdı ancak ağaçlar tek başına dikkatlerini uzun süre toplamadı. Çok geçmeden dereye geri döndüler.

“KEREVİT!” kampçılardan biri ellerini suya daldırarak çığlık attı.

Heyecan çığlıkları ağaçların arasında yankılanıyordu.