Gibi Eurovision Yumuşamaya yaklaşırken, Viyana’nın yarışmayla ilgili bölünmüşlüğü tüm çıplaklığıyla ortaya çıkıyor; özellikle de son iki gün boyunca farklı siyasi grupların karşıt gösteriler düzenlediği şehrin kültürel merkezi Maria-Theresien-Platz’da.
Perşembe günü çok sayıda İsrail destekçisi, bir zamanlar Habsburg İmparatorluğu’nu yöneten ve döneminin en yoğun Yahudi karşıtı monarşileri arasında sayılan bir imparatoriçenin adını taşıyan Platz’da toplandı.
Eurovision Flashmob olarak pazarlanan etkinlik pek de mafyaya benzemiyordu. Katılımcılar Mazel Lov yazan gömlekler giydiler, el ele tutuştular ve Hava Nagila söylediler. Bazıları kendilerini 1979 devriminden öncesine ait İran bayraklarına sardılar ve hafif çiseleyen yağmurla birlikte bir grup caz çaldı.
Ama yine de, yüklü atmosferin devam ettiğini hissedebiliyordum. hafta başından itibaren. Kalabalığın içindeki iri yapılı yaşlı adamlardan birkaçı ya gizli servise mensuptu ya da birkaç saniyede bir her yöne bakarken bluetooth kulaklık takmayı gerçekten seviyorlardı. Polis minibüsleri yakınlarda boşta duruyordu.
Uzun süredir Viyana’da ikamet eden ve İsrail’de doğan Osnot Slomovitz, bana bu yıl İsrail’in yarışmacısı olan ve canlı performansını izlediği Noam Bettan’ı desteklemeye geldiğini söyledi. “Muhteşemdi” dedi. “Şarkı çok güzel.” Bettan ve İsrail yarışacak Cumartesi günü diğer 24 finaliste karşı; İsrail, bahisçiler tarafından büyük ödülü kazanma olasılığı en yüksek beşinci ülke olarak değerlendiriliyor.
Eurovision’un politikalarını tartışmak isteyip istemediği sorulduğunda Slomovitz bunun çok karmaşık olduğunu söyledi. “Çocuklarımı burada büyütüyorum ve huzur ve sessizlik içinde yaşamaya çalışıyoruz” dedi. “Bölgemizde çok fazla güvenlik var; bu aslında üzücü, ama bu şekilde yaşamak zorundayız.” Yarışma bu yıl İsrail’le devam etti ancak boykot eden beş ülke ve bir dizi sponsor yoktu. da çıkarmıştı.
Yakınlarda, Davud’un yıldızlarıyla dolu bir kefiye giyen bir kadın, birbiriyle uyumlu zeytin yeşili ceketler giyen, iyi giyimli iki adamın yanında duruyordu; İsimleri Amit Cotler ve Yaniv Dornbush’tu ve her ikisi de İsrail yayınları için Eurovision’u haberleştiriyordu.
2018’den bu yana Eurovision hakkında yazan ve İsrail’deki Kanal 13 Haberleri’nde sunucu olarak çalışan Cotler, İsrailli yarışmacılar için güvenliğin o kadar katı olduğunu ve tarihsel olarak yayın yönetmenlerinin bile tüm protokolleri bilmediğini söyledi. Bu yıl yarışmacıyı Shin Bet, Mossad ve seçkin Avusturya birimleri koruyor. raporlara göre.
Cotler, Eurovision’un yapılacağı stadyumun sınırındaki Westbahnstrasse’ye benzeyen, çok sayıda polis eskortunun önderlik ettiği, renkli camlı bir kamyonet alayının dolaştığına dikkat çekti. Noam’ın da bunlardan birinde olduğunu söyledi.
Yine de Cotler, Viyana’nın Basel ve Malmö’de yaptığı son iki Eurovision’a göre çok daha rahat hissettiğini söylüyor. “Geçen yıl takımımızdan birinin yıkılıp ağlamadığı tek bir gün bile yoktu” diyor. “Karşılama işte bu kadar düşmancaydı.”
2026 basın kışlasında İsrail basın ekibi Alman ve Yunan muhabirlerle masa paylaşıyor. Cotler, “Yunan gazeteciler bizi seviyor” diyor. “Geçen yıl içlerinden biri rehine rozeti takıyordu, biz de yanlarında oturmaya başladık.”
Bununla birlikte her iki gazeteci de İsrail’in yarışmadaki geleceği konusunda pek iyimser değil. Dornbush, “Eğer kazanırsak, sanırım Eurovision’un sonu olur” dedi. Cotler onun sözünü kesti: “Bu karmaşık olacak.”
***
Ertesi gün farklı bir kalabalık Maria-Theresien-Platz’a akın etmişti. “Palestina Solidaritat” adlı bir grup, Filistinlilerin modern İsrail devletini kuran 1948 savaşından sonra topraklarını kaybetmelerinin yasını tuttukları Nakba Günü’ne tarihlenen alternatif bir “şarkı protestosuna” ev sahipliği yapıyordu.
Geçtiğimiz ay, sahne kanına bulanmış bir mikrofonun ve alev alan Eurovision logosunun yer aldığı etkinlikle ilgili broşürler Viyana’nın her yerinde dağıtılmıştı.
Sponsorluğunu eski Pink Floyd üyesi Roger Waters’ın üstlendiği etkinliğe yüzden fazla gösterici katıldı. Birçoğu keffiyah ve karpuz küpeler taktı ve Filistin bayraklarını salladı. Protestocular ayrıca Viyana’nın ünlü doğa tarihi müzesini çevreleyen ünlü çitlere de pankartlar asmıştı.
Bir kadın, “Tarafsız bir orospudan nefret ediyorum” yazan bir pankartı havaya kaldırdı ve bu pankart, sanırım, tarafsızlık taahhüdünde bulunan kuruluş tüzüğü 2026’da pek çok kişi için modası geçmiş görünen Avrupa Merkezi Yayın Birliği’ne gönderme yapıyordu. “insanlığa ihanet.”)
Sahnede, kendisini Pan-Afrikancı olarak tanımlayan Topoké adlı bir sanatçı ve eğitimci, duruşmanın yönetilmesine yardımcı oldu. Kalabalığa “Sessizlik şiddettir” dedi. İsrailli Eurovision hayranları için kurulan kafeye atıfta bulunarak, “Yani burada olmanız harika ve Müze Bölgesi’ndeki insanların bizi duyabilmesi için sesinizi çok çok daha yüksek çıkarmanız gerekiyor” diye ekledi. Özellikle, İsrail hayran kafesi ancak Viyana’nın en ünlü kahvehanelerinin tamamı İsrailli hayranlara ev sahipliği yapma ihtimaline karşı çıktıktan sonra ortaya çıktı; son zamanlarda, tahrif edilmişti.
Yanındaki Nina Maleika adlı şarkıcı ise Eurovision’un “propaganda gösterisine” “çok daha güzel bir müzikal protestoyla” karşı çıkmanın önemini anlattı.
“Yerleşimciler ceza almadan yollarına devam edebilirler, ancak apartheid terör devleti hala Eurovision’a katılmaya davet ediliyor” dedi. Bugün sanat da dahil olmak üzere İsrail’i boykot etmek kesinlikle gerekli” dedi.
***
Basın barakalarında her masa, pembe ve mor kalplerle süslenmiş bir kongre alanında belli belirsiz milliyetlere göre düzenlenmişti. Sadece nereli olduğunuzu değil aynı zamanda yayınınızın prestijini de tanımlayan, basın havuzu kast sistemi içindeki istasyonunuzu belirleyen basın rozetleri, lise kadar klişe hissettiriyordu.
Bununla birlikte, katıldığım yarı final provası teknik açıdan dudak uçuklatıyor. Dikkatimi çeken ilk şey, sahne ışıklarının ne kadar zarif bir şekilde döndüğü – notlarıma “bale dansçıları gibi” diye yazdığım – ve merdivenlerin nefes kesici bir aralıkta parıldaması, duyarlılığı çağrıştırıyor.
Kameralar da cerrahi robotların hassasiyetiyle sessizce süzülüyor.
Daha da etkileyici olan, sahneleri sadece 35 saniyede gösteriler arasında dönüştürebilen sahne görevlileridir; bu bana yapay zekaya karşı verdiğimiz cesur mücadelede insanlık için umut veriyor. Dünya çapındaki 166 milyon izleyicinin ötesinde, bu sahnede olmanın bu kadar çok kişi için neden bu kadar önemli olduğu açık.
O gece, etkinliğin önemini ve yarın stadyuma giden ana arterde yapılacak daha büyük protestoyu tartışmak için Avusturyalı bir araştırmacı ve büyük bir Eurovision hayranı olan bir arkadaşımın arkadaşını aradım.
Hem protestoya gideceğini söylüyor Ve konser.
“O kadar bölünmüş durumdayım ki” dedi. “İnsanların bu yıl Eurovision’u neden izlemek istemediklerini anlıyorum ama aynı zamanda benim izlemememin her iki tarafa da faydası olacağını düşünmüyorum. Temel olarak, tüm ülkeyi cezalandırmayı düşünmüyorum. [of Israel] Çünkü Netanyahu’nun siyaseti adil.”
Geçen yıl, 7 Ekim saldırısından öldürülen arkadaşlarının cesetleri altında ölü taklidi yaparak hayatta kalan Yuval Raphael’in seyirciler tarafından yuhalanmasından utandığını söylüyor. “Bunun doğru olduğunu düşünmedim” diyor.
“Eurovision’u sevmemin nedenlerinden biri de tarihsel olarak bir bakıma saf olması” diye devam ediyor. “Bir akşam her şey yolundaymış gibi davranabileceğiniz ideal bir dünya gibi. Tüm ülkelerin saçma setler, kostümler, ateş ve rüzgar efektleriyle birbiriyle yarışabileceği bir gelecek hayal edebilirsiniz.”
“Ama” diye ekliyor. “Bazı insanların özellikle bu yıl keyif almayı neden imkansız bulduğunu da anlıyorum.”
