‘Özür Dileyen’in Yönetmeni Çocukken Zorbalığa Uğradı, Hiç Özür Dilemedi, Bu yüzden Özürler Hakkında Bir Belgesel Yaptı. En Önemli Derslerinden Biri: “Her Şey Seninle Başlamadı”

Özür dilemek ve bunu içtenlikle yapmak kolay değildir. Ancak özürler ilişkileri değiştirebilir ve siyasi özürler durumunda tarihi yeniden tanımlayabilir. Belçikalı yönetmen Kristof Bilsen’in belgeseli Özür DileyenYazdığı, yönettiği ve yapımcılığını üstlendiği film, şimdi kefaret eyleminin mağdurlara, suçlulara ve tanıklara neler yapabileceğini, hayatları nasıl yeniden şekillendirebileceğini araştırıyor.

Dünya prömiyeri bu yıl uluslararası rekabet Sheffield Belge Festivali10-15 Haziran, 11 Haziran Perşembe günü gösterime girecek olan film, tanınmış bir politikacının veya figürün kamuoyundan özür dilemediği, özür dilemesinin istenmediği veya özür dilemeyi başaramadığı tek bir günün bile geçmediği bir çağda, tam zamanında olduğunu hissettiriyor.

Aktris Musia Mwankumi ve aktör Valentijn Dhaenens’in bir oyun geliştirirken ve özür dilemenin sanatını ve tuzaklarını araştırdığı karma belgeselin görüntü yönetmenliği Joachim Philippe, Bilsen ve Diren Agbaba’ya ait, kurgusu Luca Mattei ve ortak kurgusu Aaron Minnebo tarafından yapılıyor. Xan Márquez Caneda tarafından ortak yazılmıştır.

Sonuç; kıtalar, olaylar, kişisel ve kolektif travmalar ve kişisel yansıma, performans ve ritüel arasında gidip gelen hesap verebilirlik arasında duygusal bir sinema yolculuğudur. Bilsen, ne kadar çok şeyin bağlantılı olduğunu ve tek başına görülemeyeceğini ortaya çıkarmak için sette sistemik eğitmen ve süpervizör Ria Verlinden ile çalıştı. Belgede ayrıca, 1077’deki Canossa Yürüyüşü’nden bu yana siyasi özürleri kataloglayan ve geniş çapta ilk kamuya açık özür olarak kabul edilen Tilburg Üniversitesi’nden Profesör Juliette Schaafsma ve araştırmaları suçluluk ve kendini suçlama ile bunların empati ve özür ile ilişkilerini araştıran King’s College London’dan Profesör Roland Zahn gibi bilim adamları da yer alıyor.

Özür Dileyen Bilsen’s Limerick Films’in Mandalina Ağacı, Warboys Films ve Wrong Men ile ortak yapımı olan bir yapımdır. Limerick satışlarla ilgileniyor.

Bilsen bir yönetmenin açıklamasında şöyle diyor: “Çocukken zorbalığa uğradım ve çözüm veya özür eksikliği beni hâlâ etkiliyor. Bırakın özür dilemeyi, işlerin gerçekten çözüldüğünü bile hissetmedim ve bu, hayatımın ilerleyen dönemlerinde de etkisini göstermeye devam ediyor,” diye paylaşıyor Bilsen. “Bu kişisel deneyim, bugün birçok insanın ve topluluğun, bazen on yıllar ya da asırlık olaylar için özür beklediği daha geniş bir toplumsal eğilimi yansıtıyor.”

Şöyle ekliyor: “Black Lives Matter, #MeToo gibi mevcut toplumsal hareketler ve sömürge geçmişinin hesaplaşması bağlamında, Özür Dileyen tam zamanında şu soruyu ele alıyor: Kamuoyunun önünde özür dilemek bağışlamaya, anlayışa veya değişime yol açabilir mi? … Özür dilemenin anlamını yeniden gözden geçirmeniz ve gerçek uzlaşma ve kabullenme konusunda daha derin bir anlayışa zemin hazırlamanız için size meydan okuyoruz.”

için bir fragmana göz atın Özür Dileyen Burada.

önde Sheffield Belge FestivaliBilsen konuştu Hollywood Muhabiri altı yıllık yolculuk hakkında Özür dileyentravmanın ağırlığı ve özür dilemenin neden göründüğünden çok daha zor olduğu.

Filmin orijinal fikri neydi? Belgede, sinema yolculuğunuz ilerledikçe yönünü ayarlamanız gerektiğini belirtmiştiniz..

İlk fikir, bu çok akıllı arşiv filmini kamusal siyasi özürlere dayanarak yapmaktı. Ama sonra oradan gelişti.

Bu başlığı neden seçtiğinizle ilgili neler paylaşabilirsiniz? Özür Dileyen doktorun için mi?

Sanırım sürecin yarısında özür kavramının Hristiyan dini çağrışımına sahip olduğunu fark ettim. Ve tabii ki bir de Platon’unki var. Özür [or: The Apology of Socrates]. Özür kavramı çok güzel ama aynı zamanda başlıkta da bir ironi var. Özür Dileyenöz farkındalık ve savunma arasındaki bu tür bir sürtüşme.

Nasıl Özür Dileyen Geçmişteki film yapımcılığınıza uyuyor musunuz?

Eğitimim bir sinemacı olarak derinlemesine bakmak, gözlemlemek, dinlemek ve alçakgönüllü olmak üzerinedir ve ilk iki filmimi de bu şekilde yaptım.

Benim ilkim Filin Rüyası2014 yılında prömiyerini yapan Amsterdam’da IDFA ve eski bir Belçika kolonisi olan Kongo Demokratik Cumhuriyeti’ndeki kamu sektörü çalışanları hakkındaydı. Bu zaten çok rahatsız ediciydi. Belçikalı beyaz erkek bir film yapımcısı olarak eski bir koloniye gitmek, oraya bir bakıma eski zalim olarak gitmek ya da zalimin mirasına sahip olmak.

İkinci filmim de 2019’da Sheffield’da gösterime girdi ve adı Anne. Taylandlı bekar bir annenin Alzheimer hastası Avrupalılara bakım vermesini konu alıyor. Bu, küresel anlamda sevgi ve ilgi ikileminin derin bir gözlemiydi. Avrupa’da yaşlılarımızı ne yapacağız ve nasıl? Onlara daha iyi bir hayat bulmaya çalışıyoruz ve bunların en saçmalarından biri onları son yıllarında Tayland’a getirmek. Ne kadar bencil! Tekrar ediyorum, bu bir sürtüşme gözlemiydi ve birçok açıdan çok problemli ama aynı zamanda son derece insani bir şeydi.

COVID’in ortasında gözlemleyemedim [directly]bu yüzden arşiv materyallerini inceleyeceğimi düşündüm. ABD’de polis şiddeti sonucu ölen George Floyd’un ve ne yazık ki bazılarımızın çoktan unuttuğu tüm Black Lives Matter hareketinin zamanıydı. Ve birdenbire Belçika hükümetimizin, Belçika’nın sömürge geçmişiyle ilgili olarak özür dilemek amacıyla bir komisyon kurması gerektiğini söylediğini duydum.

Bana göre performans, güvensizlik, belirsizlik ve bunların hepsi tek bir görüntüde bir araya geliyor gibiydi. Daha sonra bu kadar geniş bir konu varken oldukça zorlu olan sürece güvenmek zorunda kaldım. Yani filmin yapımı altı yıl sürdü.

Üretim sürecinde öğrenmeniz gereken önemli bir ders var mıydı?

Benim için büyük adım, projenin ve sürecin kontrolünü bırakmaktı. Kontrol konusunda çok ikili bir dünyada yaşıyoruz – iyi, kötü, konumlandırma. Peki ya belirsizliğin gücü ve hepimizin karanlık ve gölgeli yönleri? Kamuoyundan özür dileyen bir filmin aynı zamanda daha fazlası, başka bir şeyle ilgili olduğunu fark ettiğim büyük an oldu.

Bu “başka bir şey” nedir?

Hepimizin bir ailenin parçası olduğumuz fikrinden yola çıkarak temel olarak sistemik ve takımyıldızı çalışmalarına dalmaya başladık. [other] sistemler. Yetim de olsak biyolojik olarak bir babadan, bir anneden geliyoruz. Arkalarında anne-babaları, arkalarında dedeleri, büyük dedeleri var. Hepsi kazandı ya da kaybetti, hepsinin şüpheleri ve başarıları oldu, hepsi bir şeyler işledi ve hepsi suç işledi. Yani atalarımızın omuzlarında duruyoruz ve bu benim dünyayı ve filmi sistemli bir şekilde görmemi sağladı.

Evet, kontrolün özlemini çekiyoruz ve giderek daha fazla kontrol yanılsamasına kapıldığımız bir zamanda yaşıyoruz, politik açıdan da dahil. Medya aracılığıyla ve [technology]kimin doğru ya da yanlış bir şey yaptığını kontrol edebileceğinizi ve kontrol edebileceğinizi hissedersiniz. Dünyadaki her savaşın, her çatışmanın canlı yayınını izleyebildiğimiz bir çağ.

Ancak sorumluluk sadece bir kişiye ait değildir. Topluca yaklaşmanız gerekiyor. Bir topluluk olarak birbirinizi desteklemek zorundasınız ki bu kulağa kolayca isteksiz ve ağaç kucaklayıcı geliyor. Ancak iyi ve kötü özürleri keşfederken aynı zamanda kendi çelişkilerimizi, kendi belirsizliklerimizi, şüphelerimizi, kaygılarımızı ve geçmişin hayaletlerini de araştırmak zorunda kaldık. Kırılganlık, kırılganlık ve belirsizlik tam da şu anda burada yüzleşmemiz gereken şey. Her şey belirsiz ve çok sallantılı.

Kulağa basit gelse bile işlerin ne kadar karmaşık olduğu ve hepimizin rahatlık alanlarımızdan nasıl çıkmamız gerekebileceği konusunu ele aldım. İzleyicilerin dokümandan ayrılabileceğini düşündüğünüz önemli çıkarımlar var mı?

Bana göre filmin en büyük dersi rahatsızlık içinde kalmaktır. İlişkiler zordur. Altı yaşında bir kız çocuğu babasıyım ve film ona ithaf edildi. Öncelikle arkamızda olanı kabul etmemiz ve atalarımızı düşünmemiz gerekiyor. Sadece bir zaman çizelgesinde olduğunuzu ve atalarınızın orada sizinle birlikte bulunduğunu kabul etmek alçakgönüllü.

Bu yüzden siz, Musia ve Valentijn, temel meseleler ve kişisel geçmiş ve önyargıların nasıl bir etki yarattığına dair kendi görüşlerinizi ele alıyorsunuz?

Evet. Tüm [I just said] belgesel yönetmeni fikri için de geçerlidir. Kendiniz olmadan, kendi bakışınız olmadan, kendi bakışınızı sorgulamadan, araştırma ve sorgulanma sürecine alçakgönüllü davranmadan hikaye anlatamazsınız.

Film gösterimleriyle bağlantılı tartışmalar veya diğer faaliyetler için açıkça bir fırsat var. Özür Dileyen. Sheffield için planladığınız alışılmadık bir şey var mı?

Elbette klasik soru-cevap ve tartışma yaklaşımlardan biri ve bunları festivalde de yapacağız. Ancak buradaki tehlike, kelimelerin hakimiyeti alması ve sessizliklerin ve bedensel farkındalığın ortadan kalkmasıdır. Dünya prömiyerinden önce sinemada meditasyon yapılacak.

İnsanlar korkup kaçmamalı. Sadece odada bulunup birkaç dakika beklemek istiyorsanız, bilet aldığınız filmi izleyeceksiniz. Merak etme! Ancak zor olsa bile memnuniyetle karşılanacağınız bir alan sunmayı seviyoruz. Bu, birçok özel gösterimin ilkidir.

Tam olarak farkındalık ve sistemli çalışma ilkeleri üzerine, bunun etrafında bir etki kampanyası oluşturmayı araştırıyoruz. Bu büyülü bir şey değil, sadece kederi işlemenin, kabullenmenin ve birlikte keşfetmenin yollarını bulmanın yolları olarak hatırlamaya ve farkındalığımızla (yeniden) bağlantı kurmaya bir davet.

Bazı TV ağlarının ortak olduğunu duydum Özür Dileyen?

Evet, bu tür bir filmin dört yayıncıyla ortak yapımcılığını üstlenmesinin çok ama çok umut verici olduğunu düşünüyorum – NDR [in Germany] ile birlikte [European culture channel] SANAT, VPRO [in the Netherlands] Ve
VRT ve RTBF [in Belgium]. Bu şaşırtıcı, özellikle de filmin her yerine belirsizlik hakim olduğu için. Çok güvenli olan klasik karakter odaklı filminiz değil.

Eğer işleri büyük ölçüde basitleştirmek zorunda kalsaydınız, başlığınız nelerden çıkarılacaktı? Özür Dileyen ve filmi izlemeyi düşünen insanlar için kendi çalışmanız var mı?

Her şey seninle başlamadı. Ve: Bu sadece seninle ilgili değil. Bu, atalarınızın omuzlarında durmanın alçakgönüllülüğüyle ilgili, bunun gerçekten büyük sonuçları var ve o kadar da romantik değil. İnsanların parçası olduğu sistemin baskısına ve onlardan ne beklendiğine bakmak lazım.

Paylaşmak istediğin başka bir şey var mı?

Çok iyi bir çizgi var [Swiss psychologist] Carl Gustav Jung. “İyi bir insan olmaktansa bütün bir insan olmayı tercih ederim” dedi.